ادم عليه السلام (الجزء الثانى)

2- الخليفة بالأرض



ماذلنا مع قصة آدم عليه السلام
هنا سوف نفهم ما قاله الله سبحانه و تعالى
في سورة البقرة من الاية 30 : 33

ذكرت قصة آدم 25 مرة في القرآن
في 25 آية
و كلهم ذكروا بمعنى واحد بالفاظ مختلفه مما يدل على إعجاز القرآن
و ذلك بالتأكيد يصعب على اى بليغ و لا يصعب على رب العالمين سبحانه و تعالى

و ذكرت اول قصص قرآنى فى القرآن و باول المصحف
و السبب انها اول قصه لانها بها سر الوجود الى يوم القيامه لتعيش عيشه نقية و كل ما يفسد عليك حياتك تجدها بهذه الايات فهى النموذج الاول الذى لابد يستقر بنفسك لتعلم خط سيرك بالحياة

" وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَةً قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ ( 30 )"

" وَإِذْ قَالَ رَبُّكَ لِلْمَلَائِكَةِ إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَه "

وإذ ما هي لزمتها ولما لم يقولها ؟
فهى تجعلك كانك تشاهد الحدث لانك جزء منه
" إذ قال ربك للملائكه انى جاعل في الارض خليفه "
هو ربنا هيستشير الملائكه ؟؟؟؟
بالطبع لا
الامر مش كدا هو هيخلق هيخلق ولاكنه للإخبار فربنا يقول للملائكه انتم هيكون لكم دور مع هذا المخلوق هتحسبوا الاعمال و هتقبضوا روحه و كذا وكذا فلازم اخبركم قبل ان اكلفكم و كأن رب العالمين يفضل ان يفهم العبد قبل ان يأمره

و هذه القصه قبل خلق آدم و قال الله فى الارض خليفه اى ربنا خلق آدم للارض لانه سوف يعيش بالارض و خلق من قبضه من تراب الارض

اذا مش غلطة آدم سبب نزوله الارض ؟؟
لا هو كدا كدا كان نازل

اذا لماذا دخل بالجنه الاول ؟
حتى تعلم ان بلدك الجنه و مستقرك الجنه و مكانك الجنه و اصل ابوك فهى منازلنا الاولى

قال الشاعر :
فهيا على جنات عدن
فانها منازلنا الاولي
وفيها المخيمُ
لاكننا سبي العدو ( الشيطان )
فهل ترانا نرد الى اوطاننا و نسلموا

الحمد لله الذى جعل اصلنا من الجنه و اول ما رآه ابونا الجنه
الارض ما هيا إلا مهمه لادم وابنائه
ولاكن مكاننا الاصلي الجنه
وطننا و بلدنا الاصليه الجنه

اذا ما سبب قصة معصية آدم و ليه ياكل من الشجره
و يندم و الشيطان يوسوس له ؟؟؟
اراد الله أن يمثل لنا نموزج عملى
لكيفية اغواء الشيطان
و كيفية الوقوع فى الخطأ
و كيفية التوبة
كالنظرية و المثال المحلول و التطبيق بمادة الرياضيات
فاراد الله ان يعطى لنا مثال محلول سبحان الله
كل ما تلاحظ انك بمشكله اقرا المثال المحلول الشجره المحرمه
هى كأس الخمر او الزنا او تجارة المخدرات
الشجره واسلوب الشيطان و التوبه تتكرر مئات المرات بحياتك
و لذلك تكررت القصه 25 مره حتى لو لم تفهم من المرة الأولى
تفهم من الثانية الخ و لو نسيت تتذكر لذلك كل ما تقرا
تجدها امامك لتتذكر
حتى لا تقول بيوم القيامه انك لم تعلم

اذا لماذا خلقنا للارض و لماذا لم نلق بالجنه من الاصل ؟؟؟؟؟
لا
كان يلزم نزولنا الارض لمعنى مهم جدا
لان هذا الكائن" الانسان " لا يعلم قيمة الاشياء الا اذا تعب ليصل اليها ولا يقدر النعمه الا ان تعب بها فيجب ان تتعب لتصل للجنه
مثل حى : كالنقود بيد الاب يحضرها بصعوبه ويصرفها بصعوبه و ياخذها الابن يشترى عربيه لا يهتم بتخريبها لانه لم يتعب بها

لذا الذى لم يتعب و لم يشتاق للجنه يجب ان يزهب للنار و الذى قاوم المعصيه و حاربها يدخل الجنه لانه يستحقها قمت الليل لتصلي و صليت الفجر و الناس نيام صليت بالجامع بالدنيا مطر و بعدها عندما ياتى ميعادك وانت داخل الجنه ما مدى فرحتك لانك نلت الذى تعبت من اجله طوال عمرك تطيعه وانت لم تراه 30 او 40 سنه ما مدى سعادتك بلحظة الرؤيه لله عز وجل سبحان الله لا تستطيع تنظر نظره محرمه لانك تعلم انه يراك مع انك لم تراه فتاتى يوم القيامه لترى الله

ما اجمل لحظة اللقاء

يقول الله عز و جل ينادى الله : " يا عبادى يا اهل الجنه اين عبادى الذين اطاعونى بالغيب ولم يرونى اليوم يوم المزيد فاسالونى يا اهل الجنه فيتفقون على كلمة واحده ان ارضى عنا يارب فيقول انى لو لم ارضى عنكم لما اسكنتكم جنتى ولاكن اسئلونى شئ اخر يا اهل الجنة فيتفقون على كلمة واحده أرنا وجهك ننظر إليك يقول النبي فتكشف الحجب فينظرون الى الله تبارك و تعالى فما اعطوا لزة منذ خلقوا احب اليهم من النظر لوجه الله الكريم و ما منهم من احد الا ويحاضره ربه محاضرة كلام طويل بينك وبين الله عز وجل فيقول لك عبدى انى راضى عنك فهل انت راضى عنى ؟؟؟؟ يا الله فعلا مسكين الذى لا يعرف الله بهذه الدنيا فيستحى العبد فيقول له الله تبارك وتعالى فيقول له اتذكر ذنب كذا اتذكر ذنب كذا اتذكر ذنب كذا فيقول له العبد يارب الن تغفره لي فيقول له بلي بمغفرتى لك على ما كان في الدنيا بلغت منزلتك هذه "
عرفنا لماذا جئنا هذه الدنيا حتى نعرف الله و نطيعه ونحن لا نراه ونشتاق للجنه و نحن لا نراها يتحقق فينا كمال الايمان و الصدق فتكتب من اهل الجنه فترى الله بالجنه على حسب طاعتك له و اعلى اهل الجنه الذى ينظر لله بالغداة والعشي يا الله سبحانك

" إِنِّي جَاعِلٌ فِي الْأَرْضِ خَلِيفَ "

ما معنى خليفه ؟
اى استخلفه الله في الارض اى آدم و ذريته مسئول عن الارض حتى تعيش طائعه لله عز و جل هذا سبب خليقة آدم سخر له الحيوانات و البحار و الانهار و الجبال و المحيطات انزل يا ادم اجعل الارض تعبدنى سبب وجودك هو ذاك

قال الله سبحانه و تعالى " آمنو بالله و رسوله وانفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه "

" يا داوود انا جعلناك خليفة فى الارض فاحكم بين الناس بالحق "

لذا ابو بكر خليفه للنبي لانه هو المستخلف على الامانه التى تركها الرسول ليحافظ عليها

و نقول على الانسان عندما يلد انه خلف اى جعل لنفسه خليفه له

اذا نحن مسئولين عن الارض

" إنا عرضنا الامانه على السماوات والارض و الجبال فأبينا ان يحملنها و اشفقنا منها وحملها الانسان "

اذا لماذا خلقنا ؟؟؟؟؟؟؟
نحن مسئولون عن الارض

بالفلسفات الغربيه و الحضارات القديمه لهم رؤيه يقولون ربنا خلق الكون ثم نسيه لذا القتل و يرد الله تبارك و تعالى " وما كان ربك نسيا "

و امثال مارك قال اراد الله ان يلهو فخلق البشر ليرى قتلهم لبعض فيرد عليهم الله عز و جل " افحسبتم انما خلقناكم عبثا وانكم الينا لا ترجعون فتعالى الله الملك الحق "

لو سألنا الناس اى انسان لماذا خلقت ما هو الرد ؟
يوجد الكثير لا يعرف

اليا ابو ماضى له قصيده يقول فيها : ( قصيدة التلاصم )
جئت لا اعلم من اين ولاكنى اتيت
و لقد ابصرت امامى طريقا فمشيت
و بقيت سائرا ان شئت هذا ام ابيت
و كيف جئت لست ادرى اين اذهب لست ادرى

هنا يتضح انه لا يفهم ادينى عايش مش مهم السبب عايش اكل و اتجوز واخلف و اربيهم و اموت

لذا جائت قصة آدم باول سورة البقره لتعرف سبب مجيئك للدنيا و تعرف طريقك و تهتدى معقوله انبياء و رسل و ملائكه و كتب سماوية و سماء و ارض و شمس تطلع بانتظام و جنه و نار لتاكل و تشرب و تتجوز و تخلف و تموت

خلقنا لسببين
1- وما خلقت الجن والانس الا ليعبدون على المستوى الشخصى تعيش طائع لله
و لا يعنى هذا انك تعبده طوال اليوم عيش حياتك كما انت تخرج و تفعل ما تريد ولاكن افعل كل شئ بنيه ادخل المسجد لاعبد ربي اخلف لاخرج نبته بعد 10 سنوات تسجد لربنا و تحفظ القرآن و لو كنت انا لم اتدين اخرجها متدينه فبهذا كل خدمه لهذا الطفل بثواب و كل ذلك بميزان الحسنات و عرفوا بهذا سبب خلقهم و حققوا وما خلقنا الجن والانس الا ليعبدون تذهب لتلعب رياضه بنيه ان تضع طاقتك بشئ لا يجعلك تغضب الله حتى لا تعصى هنا كل شوطة قدم بثواب كل جرية بثواب سبحان الله ارئيت تحول بنيتك كل حياتك لعباده تعمل لتحضر فلوس او تذاكر احضر نيه احب ان انجح لاجعل المسلمين ناجحين كل مسكة قلم بثواب
و هنا نحول عاداتنا لعبادات اذا هنا يمكن تحول العادة لعباده عن طريق النيه
و لذلك ابن لقيم يقول : " كل نفس و نقطة عرق لا تخرج بالدنيا في سبيل الله تخرج يوم القيامه حسره و ندامه "
2- الهدف الثانى انى جاعل فى الارض خليفه هنا ليس على المستوى شخصى بل انت مخلوق لتصلح الكون

هذا سبب وجودك ان تصلح الكون و تعبد ربك اول ما تسئل الناس يوم القيامه عند الحساب على العباده هي الصلاه و فى العقيده هي انك خليفه اللهم بلغت اللهم فاشهد
يجب ان تحاول الاخذ بيد الناس

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم " لتأمرون بالمعروف و لتنهون عن المنكر او ليمسكن الله ايوب كعبم عذابا ثم تدعونه فلا يستجيب لكم "
و ذلك بسبب " انى جاعل بالارض خليفه "

لذا لا ينفع كلمة وانا مالى مش ليا دعوه صحبي مش بيصلي مش ليا دعوه اخى لا يصلي مش مهم اولادى لا يصلو المهم باكلهم و بشربهم

حتى لا تظهر الفتن بالارض

امر الله جبريل : " يا جبريل هذه القرية الممتلئه بالعصاه فيقول جبريل يا ربي يوجد بها عبدك فلان الذى ماذال يعبدك فيقول الله به فابدأ فيقول انه لن يتنعر وجهه منى قط "
لا يغير على دين الله لانه خليفه

ولاكن وحده وحده اى خليفه عادل خليفه لين وجادلهم بالتى هي احسن خد بيد الناس برفق و جعلنا الله خليفه ابدأ بمكاننا جارك اختك امك وابوك اى خليفه مبتسم بارق الوسائل رحمه

قال الشيخ الشعراوى " غفل الانسان عن حقيقه ربعه على مر التاريخ ونسي انه مستخلف في الارض "

كم كافر و كم يعبد البقر و كم يعبد الشمس ثلاث ارباع الارض و ربع الارض فقط يعرفون الله نحن الخلفاء

لذلك ابراهيم ابن ادهم من الخلف الصالح لم يبدأ حياته طائع بدأ يلعب خيل و هو ماشي رجل كبير مسك اللجام للفرس قلبت كيانه قال له يا ابراهيم الهذا خلقت ام بهذا امرت فتاب الى الله فقال فعدت بعد هذا افكر بهذه الكلمتين افكر فعرفت ربي فكان يوم مولدى يوم فهمت " انى جاعل في الارض خليفه "

" في سبق خيل و كان سيدنا بلال موجود و الشاب مشغول بالسبق فقال لسيدنا بلال من سبق فقال سيدنا بلال سبق المقربون فقال الشاب انما اسئلك على الخيل فقال بلال وانا ادلك على الخير "
سبحان الله مسكين من لا يعرف سبب وجوده بالدنيا

" قَالُوا أَتَجْعَلُ فِيهَا مَنْ يُفْسِدُ فِيهَا وَيَسْفِكُ الدِّمَاءَ وَنَحْنُ نُسَبِّحُ بِحَمْدِكَ وَنُقَدِّسُ لَكَ "

لماذا قالت هذه الكلمات الملائكه هل هى تعترض على حكم الله ؟؟؟؟
لا ولاكن السبب انها خافت ان تكون مقصره مع الله فلزلك استبدلهم بخلق جديد ولذا يقولون نحن نسبح بحمدك و نقدس لك
من يخاف مننا من ان يستبدلنا الله ان بعد ان نهتدى نضيع الاستبدال اول ما تنسي و ترتكن و تتخيل ان صلاتك هى نهاية المطاف الحجاب نهاية المطاف هنا تستبدل عندما تتغر بطاعتك و تهون المعاصى بعينك
الملائكه خافت
نقطه اخرى كيف عرفت الملائكه اننا سنسفك الدماء ؟؟؟؟
هنا لان الارض قبل آدم كان يحكمها الجن و اكثروا الفساد و سفكوا الدماء و افسدوا فساد شديد فامروا الملائكه ان تلجئ الجن لجزر البحار و الجحور فعرفوا من سابق تاريخ الارض امكانية حدوث ذلك
أرئيت رحمة الله انه جعل حوار مع الملائكه بالرغم من ان امره نافز لماذا لا نفعل ذلك مع ابنائنا و زوجاتنا

" ونحن نسبح بحمدك و نقدس لك "
" يقص النبي صلي الله عليه وسلم سمع بالسماء ترج بسبحان العلى الاعلى و بعدها سبحان الله وبحمده هذه هى الملائكه يقول النبي من قال سبحان الله وبحمده 100 مره غفرت ذنوبه وان كانت مثل ذبد البحر "

" قَالَ إِنِّي أَعْلَمُ مَا لَا تَعْلَمُونَ "

هنا قال ذلك الله لانه يعلم صحيح يوجد اناس يسفكوا الدماء ولاكن هياتى انبياء و شهداء و صالحين مؤمن واحد شاب طائع لله وسط امواج المعاصى مصر على اطاعة الله اغلى على الله من ملئ الارض من الكافرين و الفاسقين اى ان الله خلق الارض لهذا الشاب الطائع المؤمن


" وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ
أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ ( 31 ) "

" وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا "
علم ربنا سبحانه كل شئ كل الاسماء لادم حتى التكنولوجيا و العلوم اى كان رجل خبير معه علوم و فنون الدنيا و ذلك لان الخليفه يجب ان يكون ناجح يفهم كل شئ خليفه يجب ان يكون ناجح ليس فاشل اذا الفاشل بالجامعه ليس فاشل فقط بل آثم

الخليفه يجب ان يكون معه دين وعلم دين من غير علم آثم و علم من غير دين فاسق

دور الام التى تقرأبالقرآن و تتدين وتنسي تربية اولادها آثمه الذى يستطيع ان يكون عالم و دكتور بالجامعه ياخذ لذلك ثواب

لذلك سوف تنبهر الملائكه بادم لانه عنده علوم الدنيا والدين نريد مسلم ناجح وليس فاشل
مسلمين ناجحين طلبه متفوقين علماء يفيدون الاسلام ليكون خليفه يكون عنده علم للاسف امتنا 50 % منها ويزيد اميين و ضائعين مع ان اول كلمه بالقرآن أقرأ و غيرنا المثقفين البعاد عن الله مع اننا يرفعنا الله بالعلم درجات

" يرفع الله الذين آمنو منكم والذين أوتوا العلم درجات "
" من سلك طريقا يلتمس فيه علما سهل الله له طريقا الى الجنه "
" ان الله وملائكته و اهل السماوات والارض حتى النملة في جحرها و الحوت يصلون على معلمى الناس الخير "
خير الدنيا و الاخره ليس الاخره فقط

" ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنْبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَؤُلَاءِ إِنْ كُنْتُمْ صَادِقِينَ "

لو كنتم فعلا تستطيعون تستخلفوا فى الارض انبئونى اسمائهم الملائكه تتعبد فقط معهم دين فقط وليس دنيا
" قَالُوا سُبْحَانَكَ لَا عِلْمَ لَنَا إِلَّا مَا عَلَّمْتَنَا إِنَّكَ أَنْتَ الْعَلِيمُ الْحَكِيمُ ( 32 ) قَالَ يَا آدَمُ أَنْبِئْهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ فَلَمَّا أَنْبَأَهُمْ بِأَسْمَائِهِمْ قَالَ أَلَمْ أَقُلْ لَكُمْ إِنِّي أَعْلَمُ غَيْبَ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ وَأَعْلَمُ مَا تُبْدُونَ وَمَا كُنْتُمْ ( 33 )"
فقالو سبحانك لا علم لنا الا ما علمتنا فقال لهم آدم بعد امر الله له فانبهرت الملائكه و كأن الدنيا خلقت للمؤمنين

يجب ان تضع بصمه لك بالحياه
ماذا اضفت في الحياه ؟؟

" ان لم تزد على الحياة شيئا كنت انت زائد على الحياة "
قلتك افضل للدنيا

ولاكن عند اجادة ادم للدنيا والدين و يكون امامه المعاصى ويتركها و يختار الله و العباده فيستاهل هنا ان تسجد له الملائكه بعد ما اجاد آدم الدنيا و الدين استحق ان تسجد له الملائكه وانت كذلك اذا اجدت الدنيا و الدين لاستحققت ان تسجد لك الملائكه

" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ "

هل كل الملائكه سجدت ام بعضها كلهم سجدوا كيف سجدوا لادم ؟؟؟؟
كان السجود لله و كان آدم بمثابة القبله لهم
لم يكن سجود عباده ولاكن سجود تكريم و تفخير
لاننا مفضلين عند الله على الملائكه لو جمعت الدنيا والدين

حديث قدسي " ما وسعتنى ارضى ولا سمائى ولاكن وسعنى قلب عبدى المؤمن "
اى لا يعلم قدر الله عز وجل قدر قلب المؤمن

ياه الهذا القدر نحن عظماء عند الله بهذا القدر

اذا

ما هى الاشياء التى كرم الله بها آدم ؟؟؟

1- خلقنا من تراب و عنصر اطهر عنصرين
2- شكلنا بيديه الكريمتين
3- نفخ فيه من روحه
4- اسجد له الملائكه كلهم اجمعون
5- طرد ابليس من الجنه عند رفضه للسجود لادم
6- سخر الملائكه لآدم
7- سخر الكون كله لآدم
8- علم آدم الأسماء كلها

ياسبحان الله
لذا بسورة التين والذيتون
تشعر عند سماعها انك طائر بالسماء

" وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1) وَطُورِ سِينِينَ(2) وَهَذَا الْبَلَدِ الْأَمِينِ(3) لَقَدْ خَلَقْنَا الْإِنْسَانَ فِي أَحْسَنِ تَقْوِيمٍ (4) ثُمَّ رَدَدْنَاهُ أَسْفَلَ سَافِلِينَ "

ربنا هنا يقسم بالتين والذيتون اى فلسطين طور سنين الطور الذى كلم الله فيه موسي سيناء و هذا البلد الأمين اى مكة
إذا يقسم بمصر او سينا و مكة و فلسطين
ثم لقد خلقنا الانسان في احسن تقويم
فربنا يحلف باطهر ثلاث اماكن بالارض انه خلقنا باحسن تقويم
سبحان الله

ثم
رددناه اسفل سافلين
اى الكريم المخلوق باحسن تقويم عندما عصى رد اسفل سافلين ولاكن جعل الباب مفتوح للتوبه

" (5) إِلَّا الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ فَلَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ(6) فَمَا يُكَذِّبُكَ بَعْدُ بِالدِّينِ (7) أَلَيْسَ اللَّهُ بِأَحْكَمِ الْحَاكِمِينَ ("

حديث قدسي " ولا يزال عبدى يتقرب اليا بالنوافل حتى احبه فاذا احببته كنت سمعه الذى يسمع به و بصره الذى يبصر به و يده التى يبطش بها و رجله التى يمشي بها و لئن سئلنى لاعطينه و لئن استعاذ بي لأعيزنه "

حديث قدسي " يا جبريل انى احب فلان فاحبه يا جبريل فيحبه جبريل فينادى جبريل اهل السماء يا اهل السماء ربنا يحب فلان الفلانى بمسجد المغفره فاحبوه فيحبوه اهل السماء فيوضع له القبول في الارض "

حديث قدسي يقول الله تعالى " من تقرب اليا شبرا تقربت اليه ذراعا و من تقرب اليا زراعا تقربت اليه باعا و من اتانى يمشي اتيته هروله "

شاهدتو تكريم الله لنا و حبه لن
قارن هذا بنظرية دارون

" ان الانسان بدأ جرثومة على سطح الماء ثم تطورت الجرثومه لتتحول لحيوان صغير ثم تحول الى ضفدعه ثم تطور الى سمكه ثم اصبح قرد ثم تطور لانسان و ختم ان الانسان اصله قرد متمدين "

وكانها تقول ان آدم لا يخلق
ما الافضل جدك الاول غوريلا ام شنبانزى ام آدم الذى اسجد له الملائكه ؟

ما رائك فى ما يقال على آدم كرسول يقال عليه هذا ؟؟

و لماذا القرود لا تتطور الى الان

يقول تعالى " و لقد كرمنا بنى آدم وحملناه في البر و البحر و رزقناه من الطيبات و فضلناه على كثير مما خلقنا تفضيلا "

3- كبر ابليس



نستفيد من هذا الدرس الكبر و خطورته

" وَإِذْ قُلْنَا لِلْمَلَائِكَةِ اسْجُدُوا لِآدَمَ فَسَجَدُوا إِلَّا إِبْلِيسَ أَبَى وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ"

يوجد كم سؤال اولا ابليس اصلا من الجن ام من الملائكه ؟؟؟
يتضح من الكلام هنا
" واذ قلنا للملائكه اسجدوا لادم فسجدوا إلا ابليس "

اى ان ابليس من الملائكه ؟؟
لا ليس من الملائكة

ولاكن الذى حدث ان الجن كان يوجد بالارض قبل الانسان ففسدوا فساد شديد فامر الله تبارك وتعالى الملائكه أن تزيح الجن عن الارض فازاحتهم الى الجزر و الى الجحور و كان من الجن من هو عابد طائع لا يفعل مما يفعل الجن من سفك الدماء و القتل الخ فكان هو ابليس كان عابداً تقى فاخذته الملائكه الى السماء لا يترك موضع فى السماء الا ويسجد فيه لاكن كان باطنه غير نقي كان يعلم ذلك الله تبارك وتعالى ولاكن تركه لحكمه عنده


ما الدليل القوى ان ابليس ليس من الملائكه ؟؟
سورة الكهف : " و إذ قلنا للملائكه اسجدوا لآدم فسجدوا إلا ابليس كان من الجن فسفق عن امر ربه "


مدام من الجن
لماذا يؤمر ان يسجد مع الملائكه و عوقب عندما لم يسجد ؟؟
لا فالامر من الله سبحانه و تعالى له ايضا هو بالفعل الأمر صادر باسم الملائكه ولاكن ربنا سبحانه و تعالى اعتبره من الملائكه او لانه وسط الملائكه فتره طويله فالامر اصبح له ولهم

و الدليل انه عندما سئل الله ابليس لماذا لا يسجد لآدم لم يقل له انت لم تأمرنى ولاكنه اعطى اسباب اخرى فهو نفسه لم يعترض


يطلق عليه الله تبارك و تعالى ابليس و احيانا الشيطان فايهما اسمه ؟؟
اسمه الحقيقي ابليس كما اسم سيدنا جبريل و سيدنا اسرافيل فهو ايضا يسمي ابليس

اما اسم الشيطان
جاء اسم الشيطان من شطن و تعنى باللغة العربية ابتعد او شديد البعد عن طاعة الله و عن الجنه و عفو الله و التوبه فمن شدة ابتعاده سمي شيطان
فاحزروا الصفات الشيطانية و شدة البعد فيكون لك من اسم الشيطان نصيب
اذا لانه شطن عن الله تبارك وتعالى فهى صفه له



ما الفرق بين كلمة شيطان و كلمة جن ؟؟
الشيطان هو العاصى من الجن او الجن الفاسق هو جن

فكل شيطان من الجن و ليس كل جن شيطان

مثل الانسان ليس كل انسان كافر ولاكن كل الكفار اناس


لماذا رفض ابليس السجود ؟؟
في سورة الاعراف يقول الله تبارك و تعالى

" ما منعك الا تسجد إذ أمرتك قال انا خير منه خلقتنى من نار و خلقته من طين قال فاهبط منها فلا يكون لك ان تتكبر فيها فاخرج انك من الصاغرين "


" قال يا ابليس ما منعك ان تسجد لما خلقت بيدي استكبرت ام كنت من العاليين قال انا خير منه خلقتنى من نار و خلقته من طين "


المشكله هنا الكبر بدأت بأنا

الصفه الشيطانيه

لذلك اسوء اثنين بالوجود ابليس و فرعون واحد قال انا خير منه و الثانى انا ربكم الاعلى


إذا اول ذنب ارتكب بالوجود منذ خلق آدم الكبر الجنة محرمه على المتكبرين

و الرسول صلي الله عليه وسلم يقول " لا يدخل الجنه من كان في قلبه مثقال ذرة من كبر"


لان الله يقول
" الكبرياء اذارى و العزة اذارى فمن نازعنى فى واحدا منهما القيته فى جهنم " حديث صحيح رواه الامام مسلم

ياتى شباب مرعوبين لانهم لا يعرفون هل بقلبهم كبر ؟؟
فنقول لهم


ما هى أشكال الكبر ؟؟؟

1-ظلم الناس واحتقرهم و البغي عليهم مع الخادمه او المرؤس او شباب مع من اقل منهم كفائة و تتفيه الناس و احتقرهم و التهوين من شأنهم و الذى يقلل من من اقل منه بالمستوى الاجتماعى .

يقول رسول الله صلي الله عليه وسلم " يحشر المتكبرون يوم القيامه امثال الذر على صورة الناس يغشاهم الذل يدوسهم الناس باقدامهم "
اى يحشر المتكبرين باشكال النمل ليدوسهم الناس يوم القيامة

2-الاختيال فى المشية يشعر انه اكبر من جميع الناس و التباهى و الافضل
حديث رواه البخارى قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " بينما رجل يتبختر فى مشيته يمشي في بهديه حتى اعجبته نفسه فخسف به الله الارض فهو يتجلجل فيها الى يوم القيامة "


3-رفض النصيحة عدم قبول النصح و عدم الرجوع الى الحق عدم قبول النصح من الاهل
يقول الله تبارك و تعالى " و إذا قيل له اتقى الله اخذته العزه بالأثم فحسبه جهنم و بإس المهاد "


4- محبة خضوع الناس بين يديك كالذى يستمتع بذل زوجته بين يديه و رؤية دموعها و الرئيس على مرؤوسه
قال رسول الله صلي الله عليه وسلم " من احب ان يتمثل له بجار قياما اذلاء بين يديه فليتبوء مقعده من النار "


5- ترك الصلاة و ترك الدعاء لان الذى لا يصلي لا يريد ان يسجد لله او لا يستطيع ان يسجد

ثقيله على القلب هذا من الكبر هو الذى خلقك ولا تستطيع ان تركع له ؟ و تسجد له ؟

هل انت لا تحتاج لله كى لا تستطيع ان تدعي له؟؟ يجب ان تدعى

من يمر عليه اسبوع بدون ان يدعى احزر


احزر الكبر


فعندما تكبر ابليس حدث له غباء فى التفكير ماهو ؟
قال خلقتنى من نار و خلقته من طين وجهة نظره ان النار اقوى و اعلى من الطين فلا يعقل ان الاقوى و الاعلى يسجد للاضعف و الادنى وجهة نظر
ولاكن يوجد وجهة نظر اخرى
طبع النار الازلال و الحده و الطيش و ان نتج عنها منفعه الشر كامن فيها و يمكن ان تحدث كارثه أما التراب طبعه الخير و الماء و البركه لا يحدث منه الا الخير



الكبر عماه


تسجد ام لا تعبد ام لا تشكره ام لا ؟؟؟


وهنا ننظر لرأى الغرب اتركوا الولاد و البنات حتى لا يحدق لهم كبت اتركوهم ( يعيشو حيتهم بحرية متحجروش على تصرفاتهم ) حتى ينتهى الكبت و هيستقروا و هيستغنوا عن الشبهات


صاحب النظريه له وجهة نظر

ولاكن ماذا حدث للغرب عند تطبيق هذه النظرية ؟؟

زادت الشهوه و تشبع الشباب بها و بدأوا بالملل و بالتالى لجأوا للشذوذ

لذا ولان سبحانه رب العزة يعلم الغيب و الحقيقة النفوس فحجم هذه العلاقة بين الشباب و البنات حتى لا تخرج هذه الشهوة قبل الزواج فتفسد الفطرة حتى يحميهاو يبقيها طاهره و نقيه لا تلوث بافعال الشذوذ


ابليس كفر بالله ام لم يكفر ؟
ابليس لم يكفر بالله رغم كل ذلك فهو يقول" خلقتنى من طين "
اى انه معترف انه الذى خلقه ولاكنه لا يريد ان يعمل باوامره
" قال ابعذتك " " قال فانظرنى الى يوم يبعثون "



هل انكر ابليس ان الله هو الخالق ؟

لا انت الاه ولاكنك لا تأمرنى رفض الطاعه


معنى الاسلام ؟

اى الاستسلام لاوامر الله عز وجل


4- هبوط آدم للأرض



اليوم سوف نركز على نقطتين

خطورة المعصية
و
حلاوة التوبة



سبحان الله
ابليس ذكر 11 مره
و ايضا
الاستعاذه ذكرت 11 مره


" كل مسأله لا يبنى عليه عمل يعتبر من التكلف منهى عنه شرعا "

و لذلك لا نقص هنا من قصص الانبياء
الا كل معلومه مفيده تفيد المسلمين


آخر شئ توقفنا عنده تزوقهم للشجره


من كان سبب المعصية آدم أم حواء ؟؟؟
بكل الكتب السماويه السابقه يقولون ان حواء هى السبب
من يقول هذا الكلام الحضارة الغربيه
الذين يدعون حرية المرأة
الوحيد الذى ينفي هذا الكلام القرآن


سورة الأعراف : " و يا آدم اسكن أنت و زوجك الجنة فكلا من حيث شئتما ولا تقربا هذه الشجرة فتكونا من الظالمين (19) فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين (21) "


نلاحظ ان القرآن يظهر انهما الاثنين وسوس لهما سويا و ضحك عليهما سويا


فوسوس لهما ، ليبدى لهما ،وورى عنهما ، سوءاتهما، نهاكما ، تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين، و قاسمهما إنى لكما لمن الناصحين


اذا
لا يوجد دليل بالقرآن على ان حواء هى التى أضلت آدم

آية طه : " فوسوس اليه الشيطان قال يا آدم هل ادلك على شجرة الخلد و ملك لا يبلى فأكلا منها "


اذا هنا ترك صيغة المثنى و تحدث عن ادم فقط

لماذا ؟
وذلك لانه الرجل المسؤل و الخطأ منه هو

و رجع بعدها للمثنى فأكلا منها


التهمه الصقت بحواء من فجر التاريخ الى الان
مع ان المسؤليه على آدم
لذلك لا يجب ان يأكل الرجل من مال حرام و يلصق هذا بزوجته
لانه هو الرجل المسؤل
هى سوف تحاسب لاكن حسابك اشد مسؤليتك اكبر منها بكثير
لا تأكل مال حرام من أجل ارضاء زوجتك

و انتى يا اختى
لا تطالبي زوجك بان يحضر لكى طعام من حرام و مال حرام
حرام عليكي اطفالك ياكلو من حرام
كل لحم نبت من حرام النار أولى به


يا جماعه لا تظلمون المرأه
فهذه التهم الملصقه بحواء و المرأه خطأ خطأ
ان المرأه هى السبب بكل المصائب


اول انسان آمن و سجد لله سبحانه و تعالى بعد محمد صلي الله عليه وسلم
هي السيدة خديجه رضى الله عنها


قال رسول الله صلي الله عليه وسلم : من يريد ان يتعلم دينه يزهب لعائشه


يقول رب العزة " ضرب الله مثل للذين آمنوا أمرأة فرعون و مريم أمرأة عمران "


و هنا يجب ان تتأكد ان صلاح المجتمع مرتبط بصلاح المرأة
هى التى تربي و تعلم
لذا يجب تشجيع المرأه

و لا تتخيل انكى ناقصة دين اى انك اقل بالدين و بعيده عن ربنا سبحانه و تعالى

ما معنى ناقصات عقل و دين ؟؟؟
ناقصات بالكم وليس الكيف
النقص بالعدد وليس القيمه
لانه ياتى على السيدات اوقات لا تصلي فيها فاقل فى الكم وليس الكيف


فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20)

ما هى خطة الشيطان ؟
يعريهم


لماذا يريد الشيطان ان يعريهم ؟؟
لانه سمع الله سبحانه و تعالى يقول لآدم عندما خلقه
" ان لك الا تجوع فيها ولا تعرى "

ففهم ان آدم لو عصى و أكل من الشجرة سوف يعرى


هل ترى معنى لبسك الذى لا يجوز من الممكن ان لا تتحجبي الان
ولاكن الاكثر مصيبه هى انك تتعري
استرى نفسك يا اختى


لماذا يريد ايضا ان يعري المرأه ؟
حتى يعلق الرجال العطشي للمرأه
فيبدأ في الذنوب و المعاصى و اختلاط مبالغ فيه و جواز عرفي و زنا و اغتصب

استطاع الشيطان ان يتدخل و المفتاح هو العرى


يوجد من الفتيات تقول لماذا تتمسكون بالحجاب انه مظهر
المهم الجوهر
و ياما بنات محجبات غير محترمات ؟


نقول لها فعلا انتى معك حق ولاكن المظهر يستغله الشيطان ضدك
ذكرت قصة العري 6 مرات في 5 آيات


" فوسوس لهما الشيطان ليبدى لهما ما وورى عنهما من سوءاتهما و قال ما نهاكما ربكما عن هذه الشجره إلا أن تكونا ملكين أو تكونا من الخالدين (20) فدلاهما بغرور فلما ذاقا الشجرة بدت لهما سوءاتهما وطفقا يخصفان عليهما من ورق الجنةونادهما ربهما ألم أنهكما عن تلكما الشجرة و أقل لكما إن الشيطان لكما عدو مبين (22) "


" يا بنى آدم قد أنزلنا عليكم لباسا يوارى سوءاتكم وريشا و لبس التقوى ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون (26) يا بنى آدم لا يفتننكم الشيطان كما اخرج ابويكم من الجنة ينزع عنهما لباسهما ليريهما سوءاتهما انه يراكم هو و قبيله من حيث لا ترونهم اناجعلنا الشياطين أولياء للذين لا يؤمنون (27)


هنا من الاية 26 التعقيب على القصه
لاحظوا يا جماعه ان دائما القرآن يقص القصه و يعقب عليها بالنهايه
يوارى سوءاتكم وريشا و لبس التقوى
اياكم من تعرية الاجساد و تعرية الارواح
غطى الجسد بالحجاب
و الروح بالتقوى


ذلك خير ذلك من آيات الله لعلهم يذكرون (26)


وهنا يحزرنا رب العزة ان ذلك خير لكم
و لو لم تفعلو سوف تتذكرون عندما ينتشر العرى و تنتشر حالات الاغتصاب و تخاف على بنتك من الخروج وحدها و تخاف من ظاهرة الزواج العرفي

كل ذلك ظهر بسبب العري
و ما دمتم لا تطبقون كلام الله فهذه هى النتيجه
هل تذكرت يا بنى آدم نصيحة ربك خالق الكون
الذى يعرف نفسك و طبيعتك
و يدلك على الصالح

هل اخذت بالك من حرب الشيطان لينزع عنا لباسنا ؟


يحاول مع الفتاه الا تتحجب
و ترتدى القصير
و الضيق
ثم ان تحجبت يجعلها ترتدى
البدى الضيق او الاسترتش
لاحظ كيف ينزع عنا لباسنا الشيطان